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你还来不及看,我就删掉了,只为能留下美丽的文字


2008.06.29 19:13:00 
 毕业  
   今天是开毕业典礼的日子,这是我们在暨大最后一件事情。早上校长在邵逸夫体育馆做全校2008届毕业生的毕业典礼,随后各学院分时段在国际会议厅给各自院系学生开毕业典礼。副校长、学生代表和教师代表分别按着各自身份讲话,在若干次鼓掌之后,每个毕业生走上铺有大红地毯的舞台接过校长手中的毕业证,与之握手合影留念。我感到诧异的是虽然只是一个走过场,可是当轮到我,临上场时心里莫名的激动起来,因为我感觉到我要离开这里了。很多时候,我发现,形式是那么的不可或缺,就像我一直在等待一个成人礼宣告我的长大一样。认识的朋友上前了合影留念,即将毕业分别了相互却都不知道说些什么了,正如杨成送我的对联所书,“不如来饮酒”呵!
标签:毕业
作者 hunanjun 阅读全文 |  评论()  | 人气() |  引用()  | 推荐 | 
 
2008.04.11 10:10:00 
 【高手体验】四国军棋十三篇  
转来自“迷失的天空”http://ariesvip.blogcn.com/diary,13110220.shtml的一篇博文。
此“
高手体验:四国军棋十三篇”乃仿孙子之作,确实不错,有几分功底,特分享之。

意义第一 

  四人一局,各守一方,两两同盟,子子相较,拔旗取胜,人称军棋。当今世界,网络纵横,地不分南北,人无分老幼,皆可坐于电脑跟前,邀四海之朋友,战天下之豪杰。故下军棋者多矣。然多则多矣,知晓军棋意义者,更有几人?下棋者中,因无聊而下,未尝得其乐者有之;借军棋之形式,玩心跳,满足赌博之欲者有之;能棋中取乐,但只安于其乐者有之。余曰:“军棋者,所以娱乐,交友,陶冶情操,锻炼性格也。” 

性格第二 

  世有性格决定命运之说,吾未尝全信。然于棋盘之上,夫高下之别,胜负之分,皆由性格矣。棋有二败。一败鲁莽。鲁莽者,少算而多攻,急躁而好胜,岂能不亡;二败多疑。多疑者,患得患失,草木皆兵,师长不敢行于炸弹之外,司令不敢吃于敌营之旁,畏敌如虎,终受其害。夫善军棋者,性谨慎而勇敢。谨慎者,备敌于万一;勇敢者,炸弹摆于中央。 

心态第三 

  心欲静,身欲动,自然之理也。心静,则判断明,判断明则思路清,思路清则无往而不胜。孙子曰:”将不可因怒而兴师。’此之谓也。善军棋者,泰山崩于前而不动,美女坐于怀而不乱。或遇司令遭炸,军长被吃,却不见其怒;纵是攻城拔寨,势如破竹也不见其喜。败而不馁,胜而不骄,心如止水。为何也?心胸开阔也。逆境之中,平庸之辈常自暴自弃,或铤而走险,更有甚者,自缚其手,屈膝投降,然善军棋者,败而不乱,穷且益坚,挽狂澜于即倒,扶大厦之将倾。 为何也?自强不息也。且夫忧劳可以兴国,逸裕可以亡身。下棋者应战战兢兢,如临深渊,如履薄冰,全神贯注,不能懈怠。安可边下棋,边说话,边听靡靡之音哉? 是以善军棋者安而不泰,存而不骄。安而泰则危,存而骄则亡。《易》曰:“君子安而不忘危,存而不忘亡。” 

人性第四 

  人性有弱点。戒之。一戒贪而无厌。趋利避害,人性也。见利而忘危,不知黄雀在后者多矣。善军棋者,击左则视右,攻后则瞻前,寻满盘之大利,弃敌军之诱饵。二戒自私自利。君子以大局为重,责任为先,若有利于棋,虽司令亦去撞炸弹,虽炸弹必去碰工兵。想友所想,分友所忧,二人同心,其力断金。 

布局第五 

  布局者,战阵也。辨正法云:“矛盾是普遍存在的。”故战阵有其益,必有其害;有其锐,必有其钝,有其长,必有其短。有其强,必有其弱。天下无必胜之阵,亦无必败之局。善军棋者,非善布阵也,而善用阵也。若能扬长而避短,则可无坚而不摧。辨正法又云:”一切是相对的,是有条件的。”故阵之所长,在某时会变短;阵之所短,于某时将变长,善军棋者,审时度势,临局变阵,阵行之变,千变万化,然万变而不离其宗,乃扬长避短,克敌至胜尔。 孙子曰:“兵形象水,水因地而制流,兵因敌而制胜。”故阵无常阵,水无常形。能因敌变化而取胜者,善军棋也。 

虚实第六 

  知己知彼,百战不殆。已知敌之子力却不胜者,自古及今,未有也。是故善虚实者,隐己之实力,探敌之虚实。大则示之小,弱则示之强, 攻则示之守,用则示之不用,行排长如司令,动炸弹似工兵,军长不敢招摇,连营毕露锋芒。虚实相间,鬼神难料。然汝诈敌之时友亦被蒙,故善军棋者,能骗敌却不损友,友虽被骗,亦无害矣。 

正合第七 

  正合者,谨慎防守也。善军棋者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌。使己不可胜者,防守也。 博弈之道,贵乎谨严。谨慎者,防敌于万一也。昔张任杀庞统,盖守万一遭袭之小路;共军取华山,靠攻国军不屑之羊肠。夫善守者,料敌于先,不予敌可趁之机,方能立于不败之地。棋力有限,备前则后寡,备后则前寡,备左则右寡,备右则左寡,无所不备,则无所不寡。 故守而必固者,守其所必攻也。

奇胜第八 

  <<棋经>>云:”夫棋始以正合,终以奇胜。必也,四顾其地,牢不可破,方可出人不意,掩人不备。”强攻者,自以为勇,实则白痴也。取胜之道,在于出奇。 出奇者,于瞬息万变形势中,抓敌破绽, 攻其无备,出其不意,避实就虚,一举而定乾坤。或曰:“倘敌以炸弹守门户,司令据中央,地雷环抱,军长隐匿,虚实不明,固若金汤,如何出奇哉?”答曰:”善军棋者,善动敌也。敌动,则强弱分,破绽现。动敌之法,威逼利诱尔。利以诱之,威以逼之,人非草木,何患其不出子哉?小棋放于司令前,司令必出而吃之,假炸置于小子前,小子必出而撞之。此利诱尔;合两家之力,攻一方之棋,雷霆万钧,勇不可挡,对家安能坐视而不理?此威逼尔。此乃一般之法,切勿拘泥。孙子曰:“攻而必取者,攻其所不守也。” 

棋势第九 

  棋势者,主动权也。兵不能无势,棋不可丧权。若得势, 则我欲战,敌虽高垒深沟,不得不出而与我战,我不欲战,敌虽军长司令不得不望军旗而兴叹。为何也?攻其必救,乖其所之,有主动权也。故善军棋者,与其恋子以求生,不若弃子而取势,宁失数子,不失一先。招招为先,则有如牵敌牛鼻,命其东,则东;要其西,则西,玩敌于股掌之中,控盘于大子之下。欲炸司令,则司令授首;想飞炸弹,则炸弹出迎。然攻守无常,得势者莫舞,失势者勿跳,可变棋势者,围魏救赵也。 

攻心第十 
    
  攻心为上,攻心者,乱敌心态也。心随棋动,气和而韵舒者,喜其将胜也,激动而色变者,忧其将败也。昔孙武不战而屈人之兵,今布什震慑与畏惧敌军,盖攻心也。心乱,则方寸失,阵脚乱,判断不清,计谋不成,破绽百出。心之乱,盖有两极。一端曰:”骄”。若处逆境之中,则恭维意气风发之敌,其自鸣得意之时,必懒于算计,下棋不严,待破绽一出,胜负之数易矣。一端曰;”沮”。己若处顺境之时,大可漫骂敌军,侮辱有加,令其沮上加怒,待被怒气冲昏,又觉四面楚歌。了然无望之时,鲁莽者必铤而走险,趋司令以撞地雷;懦弱者必屈膝投降,与汝共骂对家无能。此举例尔,识时务者,随机应变,临局变通。

伐谋十一 

  伐谋次之,伐谋有二,一曰多算,二曰比心。或曰:“象棋能算,围棋能算,然军棋之上,不知敌之棋子,如何能算?”答曰:“亦可算。遇一子,则算:若其为司令,则会如何?若为师团,则将怎样?若是工兵,又会怎样?善军棋者,行一步,而能算后十步之结果。智者见于未萌,愚者暗于成事。孙子曰:“多算则多胜,少算则少胜,何况无算乎?” 步步皆有意,招招都有谋。 随手而下者,无谋之人也。不思而应者,取败之道也。沉思而远虑,因形而用权。神游局内,意在子先。图胜于无形,灭行于未然。比心者,将心比心也。汝是高手,敌亦非傻子,下棋之人,心中所想,大多相似,倘能设身处地,放己于人之位置,按敌之形势,问己曰:“我是他,将如何?”则敌之所虑,皆汝之所想,敌之所出,皆不出汝之所料矣。破*计,识诡道,盖因根据敌之水平,揣敌可能所用之谋,水平之知,看分数也,负分多者,亦会用谋,勿当其白痴。《司马法》曰:“能畏敌者强,谓人莫己若者亡。” 

恶战十二 

  恶战为下,恶战者,硬拼也。夫硬拼而能胜者,实力也。一人之力,不及二人,故善恶战者,善与对家配合也。配合之道,在于默契;默契之首,在于及时。故两翼必有子,工兵俱可飞,能救对家于水火,能续雷霆之重击。恶战亦有术。炸弹不进上下之营,工兵不飞二排之雷,司令在首,须妨空炸,两腰之子,不吃也罢。三角地雷,双工无敌,若遇残局,谨防被闷。恰两军狭路相逢,杀得天昏地暗,血脉崩张之时,切记,持重而廉者多得,轻易而贪者多丧。气凌三军,志轻强虏,恋战忘死,此匹夫之勇也。恶战之时,伤亡必重,然棋子可失,信心不可丧。故善军棋者,择时而励友,美友之功,抚友之创。子曰:“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同.” 

无为十三 

  夫善军棋者,有所为而有所不为,有所敢而有所不敢。不选对家,不看敌手,来之即战,战之即败,虽屡败屡战,精神可嘉,此对己不负责任也,善军棋者,不敢也。人非圣贤,孰能无过,对家有错,即破口大骂,图口舌之快,泻心中之忿,此泼妇也,善军棋者,不敢也。自以为是,不信对家,好为人师,时时提醒,处处指点,此不懂事故人情也,善军棋者,不敢也。《老子》曰:“知人者智,自知者明,胜人者有利,自胜者强。”故知可以战不可以战者,胜;克己用忍为大局者,胜。呜呼!棋之大美,在乎无为。无为者,待以有为也;无为者,无所不为也。

标签:四国军棋,兵法
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2008.04.06 13:46:00 
 一只螺的故事  

     从前,有一个螺,螺肉晶莹剔透,螺壳镌刻着美丽的史前图文,神秘而不可识。有一天地球上发大水了,螺从它的家里走出来游荡,走着走着,看到一株草,横在路中央,被大水打得七弯八倒。螺饶有兴趣地看着她,坚硬螺壳里慢慢长出一种奇怪的感觉,荡涤了整个螺体。螺在路旁的石缝里搭了临时的一个窝,每天除了吃饭撒尿睡觉,就一眼不眨地看着草。洪水退去了,遭遇洪水蹂躏的小草显得十分颓丧和疲劳。螺好想安慰她,告诉她风雨之后肯定会有彩虹。不过这话一直没有机会讲出来。后来,草长大了,长成了一棵英俊的树,她高高地站立着,承受着阳光和露水,也承受着过往清风的恭维。脚下的根缓缓向四周扩展着,到达了螺的门口。螺已经很老了,视力变得很差。没有风的日子它会出来靠着树根静静坐着,回忆着从前,它不知道这是她的血脉。螺没有人可以诉说,螺经常自言自语。螺说,你怎么长的这么高大了呢,我想吻一下你都不行了,我的身体里一直记着我第一次见到你,你楚楚可怜却坚韧不拔的样子,我也许就要死了,你永远都不会知道了……树的身体受了悸动,上涌着温暖的液体,她流泪了,眼泪掉下来盖住了螺。你怎么会知道,遇见你,我是多么的狼狈和不美丽,我一直努力改变着自己,希望有一天可以变得很美丽,再来迎接你的目光……斗转星移,几千几百年过去了,世上的万物生了又死,死了又生,眼泪里的螺却变成了永恒,埋在地球的某个角落。【完】

标签:童话
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2008.03.22 16:26:00 
 勇气  
    勇气,《人物志》将勇气作为雄者的主要评价标准。在百万军中取上将首级如入无人之境,可以说是勇冠三军,如关羽。不畏强权,敢于坚持自己,是勇气,如包拯。刑法加身而不惧是勇气,如刘三姐。假如以这些来评断依然不够深刻。为什么有些人勇敢,而有些人怯懦。勇敢怯懦作为两种截然相反的情绪是怎样形成的?什么是勇敢呢?

作为一种情绪,它的产生还是要回到欲望上来。勇气可以表达为实现欲望的强烈程度的情绪体现。也可以解释为多种欲望在争夺实现机会时的选择的结果。人在同一时间内有多种欲望,实现一种欲望就意味着要牺牲其它的欲望实现。如果这种牺牲是果决的,即这种欲望的强烈程度大大的大于其它,人在行事时就容易表现出大无畏的勇气来。如果几种欲望的强烈的程度相差无几就容易造成人在选择上的犹豫和行动时的软弱。就像我们说的关羽,他的勇敢来源与一种男子汉自我意识的监控和对死亡的冷漠,同时伴以对自己能力认识上的绝对自信。自信并不一定就是勇气,勇气更多的是说在人面对逆境的考验时表现出来的坚定和进取。可以总结说,关羽对英雄形象的追求欲望大大的超过了他的简单的求生欲望,从而令他表现出战场杀敌的巨大勇气。一个人表现出做一件事的巨大勇气也可以说是暴露了他的巨大恐惧。关羽对男子汉形象的追求同样的表现了他恐惧成为一个懦夫。

单是这样仍然不全面,因为这样理解每个人不是对这个有勇气就是对他相反的方向有勇气,每个人都可以说是勇士同时也是懦夫了。我们所说的勇气有着更具体的形象的指示。它更多的是在我们真心想做一件事并且理智上认为可行的时候,能够坦然的接受牺牲和克服前进途中的一切障碍。在预见到巨大的痛苦时能够依然前行并且果决的选择接受。勇气,更多是选择对抗并且一直坚持下去。自然的情况下,勇气很多时候是由于认识的变化,比如,项羽的破釜沉舟令将士无路可退从而争相死战。所谓的穷寇莫追,也是基于处于极端困境下的人会被逼出巨大的勇气。我们也可以这样理解:原来由于有多种的选择,比如逃跑可以保证自己的生命,所以战士在战场上就表现不出完全的勇气。在厮杀和逃跑上,他们还有足够的选择。但是,在背水一战的情况下,逃跑的可能性没有了。为了活命就只有一种选择那就是奋力杀敌。这时候,战士就表现除了一个勇士所能做的一切。在这个过程中,战士是被动的拖入这种环境的,并不值得过多赞赏,因为他们不过是按照自己的本能去处理当前的情景,但是项羽和韩信却是有意识的将自己置于死地,意识到自己可能遭遇的风险而主动的选择承担,他们才是真正的富有勇气的人。

小孩子有时候不知道什么是恐惧,所谓的出生牛犊不怕虎。为什么出生的牛犊不怕虎呢?是由于它不知道老虎能够吃掉它,不知道自己犄角根本不足以抵抗老虎的利齿。这能说出生的牛犊具有勇气吗?肯定不能。假如一个老牛明知道自己不是老虎的对手,明知道自己将遭受痛苦的撕咬,为了一个自己认为可以献身的目的而坚决的和老虎搏斗,这样就可以称之为勇敢了。这种明知山有虎偏向虎山行的行为表明,真正的勇敢是为了特定的目的能够忍受痛苦,并且是自愿的选择承受。当然,驱动一个人愿意承受这种痛苦的心理根源还是两种欲望强烈程度的比拼。正是那个特定的目标在老牛的心目中实实在在的重要于自己的性命,才有了老牛与虎搏斗的事情发生。

总结来看,根本上勇气来源于内心欲望的之间的争斗和选择。但是,在一个人的情感和行为上,表现为为了一个目标主动承受相应而来的痛苦体验。在逃脱而失败和对抗而痛苦成功上选择后者。它不是被动的举事而是主动的承受。实际上,勇气的可贵之处就在于明明知道面临的是负面的痛苦体验却仍然承担。人,活着就是为了追求快乐和逃避痛苦,而勇气则是为了一个未来的遥远的未全面确定的快乐主动的承受当下切实的痛苦体验,为了一个可能是虚无缥缈的快乐而先预支大量的痛苦。勇气一定意义上也可以说是一种牺牲的精神,一种无奈的取舍,一种冒险的行为。

一个人应该富有勇气。就是说一个人应该为了梦想主动的承担必要的痛苦。明白这是为了目标必须要经历的,也是为了得到必须要付出的。这个世界总是公平的,要得到一些东西总是要以另一些东西为代价。大舍大得,小舍小得,不舍不得。并且勇气应该作为美德的第一位写进生命里。勇气就是不断的战胜恐惧,它也是无止境的。任何一个人都不能说我充满了勇气,因为总有令自己难堪的选择在等待自己,总有很多的负面情感需要自己去承受。虽然如此,我们的快乐也是基于它的存在。这就是我们说的痛并快乐着吧!

 这是勇气。

转自http://langxiwang.bokee.com/

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2008.03.16 13:43:00 
 声声慢,步步香  

步步香



“不管我的周围是多么糟糕的环境,我总想看到好的东西,也许那样的特质挽救了我。”

我仿佛看到罗曼罗兰笔下的约翰克里斯朵夫。
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2008.03.15 15:22:00 
 空气里长大的味道  

1


   这也是一个平常的夜,但是人就是这样一天一天,一黑夜一黑夜地长起来的。正如同庄稼,每天观察,差异也都不太明显,然而它发芽了,出叶了,拔节了,孕穗了,抽穗了,灌浆了,终于成熟了。

   南方的气候与家乡有不同,岭南佳木二三月份哗哗哗地掉完了叶子,同时不出一夜的功夫,它的桠枝上抽出了芽头;又一夜它发育了起来,仿佛十一二岁的小姑娘,瘦瘦的,可是有风骨,让人充满了希望;又一夜,远远地看着像拢了一薄薄的鹅黄纱丽;又一夜,叶子全部舒展开来,像沉睡的小子打打哈欠,脑子慢慢清了过来,绿的比重越来越大;又一夜,叶子张得更大了一些,与老叶差不多,可是它是崭新的,丢掉了老叶身上一种横秋的味道;终于,全部绿了过来,嫩嫩的绿着,迎风招展!我极喜爱这鹅黄的绿意,感觉相当的盎然和生机,只可惜只有短短的一两天功夫。这两天内我的眼睛完全成了不要命的情人的眼睛,看不到走过来的人,只把那远远近近的秀色吃到眼睛里。我整天整天地走,欢喜着植物们的青春,真的很美,很美啊,为什么如此之美!……




复件 222

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2008.03.09 12:38:00 
 你的微笑【聂鲁达】  

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你需要的话,可以拿走我的面包

可以拿走我的空气,可是

别把你的微笑拿掉

这朵玫瑰你别动它

这是你的喷泉

甘霖从你的欢乐当中

一下就会喷发

你的欢愉会冒出

突如其来的银色浪花

我从事的斗争是多么的艰苦

每当我用疲惫的眼睛回顾

常常会看到

世界并没有天翻地覆

可是,一望到你那微笑

冉冉地飞升起来寻找我

生活的大门

一下子都为我打开

我的爱情啊

在最黑暗的今朝

也会脱颖出你的微笑

如果你突然望见

我的血洒在街头的石块上面

你笑吧,因为你的微笑

在我的手中

将变作一把锋利的宝刀

你的微笑

掀起飞花四溅的瀑布

在春天,爱情的季节

我更需要你的微笑

它像期待着我的花朵

蓝色的,玫瑰色的

都开在我这回声四起的国度

微笑,它向黑夜挑战

向白天,向月亮挑战

向盘绕在岛上的

大街小巷挑战

向爱着你的

笨小伙子挑战

不管是睁开还是闭上

我的双眼

当我迈开步子

无论是后退还是向前

你可以不给我面包,空气

光亮和春天

但是,你必须给我微笑

不然,我只能立即长眠
标签:聂鲁达,微笑
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2007.12.12 00:23:00 
 在冬天放火的囚徒无疑非常渴望温暖  
2004062810375399
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2007.12.11 00:18:00 
 关微  

谈论慈善与善良在这样的时代里也许显得矫情,但就如那则出名的散文里说的“这条小鱼在乎,这条也在乎,还有这条!……”
    关微:我始终信奉孟子的那句话,穷则独善其身,达则兼济天下

记者(以下简称”):我们通过很多记录在案的资料来估计您爱心捐助情况,无据可考的就不知道了,能否透露一下您这种默默无闻的行为持续多少年了?

关微(以下简称”):我很早以前就有了这种意愿。但那时候能力有限,只是多一块钱就捐一块钱。

一直到1992年,我的经济上有所好转,看到羊城会亲,看到那么多孩子因为家贫而无法读书,内心非常震撼,现在自己经过奋斗,生活无忧无虑,可还有那么多人生活困苦,于是,我就跟广东青基会希望工程打电话,希望能够捐助。开始我也觉得爱莫能助,捐几百块钱也不足以改变他们什么。但后来我慢慢认为,如果我有能力的话,我就一定要尽力能去帮助他们,帮一点是一点。

我是一个感性的人,平常都是通过报纸电视看到谁急需社会的帮助,每每看到这样的新闻,我总是非常感动,也很感慨,这时我就会去打电话希望捐助。有时候我也想能资助范围更远一点,更少人知道更好,我不想让别人知道,也不追求其他什么。

记:您的这种做法与您个人的生活感受有什么关系吗?

关:我们这代人,40多岁,处于中年期,无论是经济上、事业上,还是生活上都比较坎坷,经历过很多社会变革,受苦也较多,所以知道人在痛苦中的滋味。

我个人喜欢文学,始终信奉孟子的那句话:穷则独善其身,达则兼济天下。喜欢杜甫的《茅屋为秋风所破歌》:安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。所以希望能够尽自己的能力,帮助别人,为社会做点事情。

记:您何时开始以关微这个名字来捐助的,关微两字含义是什么?

关:我的第一笔捐款就是用关微的名字,就是关心、关照有两层含义,一是我做的事情都是微不足道的,二是我关注的都是微弱群体。虽然我们的国家很兴旺,但社会上总是会存在一些人面临困难,需要我们去关心帮助他们。

后来人们就认同了这个名字,有人也以为我的名字就是关微,很多人就习惯了简称关先生

每次选那些认剩下的孩子捐助,因为他们一定会很受打击,我要去弥补

记:您帮助过的人,都记得吗?

关:我帮他们,当然也想尽可能帮人帮到底。只要是我自己从媒体上看到,找过去帮他们的人,一般都能记得。

但常常也因为客观原因无法及时跟进,或者失去联系。比如龙川有个家庭因为贫困,孩子无法继续读书,我就很想继续捐助他们,帮他们完成学业,但后来就无法联系到了。

我一般都是通过很透明的渠道去了解哪些人需要帮助。比如有些需要帮助的大学生名单出来之后,会有很多社会热心人士去认捐,我会等到他们认走之后,选择剩下的几个去捐助,我想那些被选剩下的孩子一定会有想法,会受打击,所以我去弥补。

记:印象最深的是什么?

关:如果我真的能帮到那些人的话,我内心里会有很强烈的满足感。

因为很多人都是在心灵受到震动之后才有要去帮助他人的冲动。这些人的经历也促使我更用心的实实在在去做自己的事业,他们是我事业的动力,因为只有这样我才能帮到更多的人。

其实我也就是一个很平常的小商人,我赚的钱在大都市里也不够买一幢房子

记:很多人对您充满猜想,首先是您的样貌,其次是您为何要捐这么多钱,这些钱是怎么来的?有人猜想您是个宗教信徒,有人觉得您如果不是一个大富豪的话,就一定是内心怀有某种愧疚,希望以此种方式来弥补,能否解答一下大家的这些疑问?

关:其实我也就是一个很平常的小商人,对于那些成功人士来说,我肯定谈不上成功,我赚的钱在大都市里也不够买一幢房子,在我们这边经济还不是很发达的地方,我的生活可能还说得过去。

我也有家庭,要承担家庭责任,也要买房啊,让家人过得好一点。其实,资助人也算是我事业的一部分。

可能我比较感性,很容易被别人的故事感染。我没有什么特别的宗教信仰,也就是平时喜欢古典文学和传统文化。

记:您每年捐出的钱大致有多少?捐这么多钱会不会影响到您的生活?您就没想过要把这些钱用在自己的事业发展上,把自己的事业做得更大更强吗?

关:我在经济上应该算中上水平吧,有不大的房子,有辆一般的车子,该有的都有了,每年也会到外面走走。

如果经济上允许的话,我还会继续做下去。我无法说出每年捐助多少数额,只能说至今有200万元左右吧。

这些钱会不会影响到我的生活?我想应该不会吧。

说起来我们都是从商的,能够把自己的生意做得很大当然是最好了,但基本上这些事情也不会伤及到我的事业。而且我觉得那些处在困难中的人的需求比我自身的发展更重要一点。

我理解媒体的做法,但我不想因此出名,打破自己正常的生活,不要再找我了

记:在市场经济条件下,很多人的思想都是利己的,即使要做些利他的事,也很少会像您那样隐姓埋名,您不愿意暴露自己的身份是出于怎样的考虑呢?

关:我们既然去帮助了人家了,就不要留名了,因为毕竟能帮到人家才是最大的心愿。

我也不想因此出名,人出了名之后还会受到各种各样的眼光,我觉得脚踏实地做好就够了。我也不想打破自己正常的生活。如果过多暴露自己,社会上尽管认同你的做法是大多数,但同时也会有人猜测你有这样或者那样的目的。我只是想这个社会上需要帮助的人群太多了,能做到多少就做多少吧。

记:我们这次寻找关微的报道受到了很多读者的关注,观点基本分成了两大派,有的读者认为媒体应该充分尊重您的个人意见,不应该再找下去;又有不少人认为您的这种做法值得媒体推广宣传,因为毕竟社会上那么多人需要帮助。只有一个关微是不够的,您对这两种观点怎么看?

关:我理解媒体的做法,其实我也很希望自己的这点微薄之力能起到抛砖引玉的作用。我自己只是一个小商人,我希望有更多的大商人、比我更有能力帮助他们的人能够加入到这个行列中来,弘扬社会乐善好施的精神,这个社会才能够实现真正的和谐。但我不想因此出名,打破自己正常的生活,不要再找我了。

记:在我们寻访您所帮助过的人时,他们都表示,很想见到您。您怎么看他们这种期盼,想对他们说些什么吗?

关:我也很想回过头来看看我还能帮他们什么,我想对他们说,不要想着感谢我,多想想自己能为社会做些什么,特别在摆脱困难之后,有所成绩后,要回报给这个社会,这是我最满足的地方了。

我要对那些很想见到我的人说声:对不起!如果他们有心的话,就把爱心传递出去吧!

标签:关微,慈善
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2007.10.26 08:28:00 
 植物  

金秋十月已过去大半,朋友告诉说,桂花开了,霜降就来到。我的感官似乎回到了故乡,置身于满山五彩的树林,萧瑟作响的林间,秋收后裸露出来的田野,还有包围着我们的桂花香。你走着走着,意外地被微微的芬芳袭击,随即这团游荡的芬芳轻轻越过你,飘飘地离去。你恼不起来,反而十分的舒坦。

我想,植物的幸福,其他月份也有啊。五月的栀子花,寒冬的兰草,夏季里的太阳花,各有各的精彩。栀子花开放在浪漫的五六月份,带着潮湿,白生生地开着,香气十分的浓郁。高中的时候读到台湾一位作家的文章,我才知道原来它有一个极美丽的名字—栀子花,而我们老家一贯叫它“玉安花”,我想也许是“玉荷花”。暮春的夜晚,我喜欢开着窗户在灯下看书,外面下着淅沥淅沥的雨,窗外的芬芳浸润了雨水后缓缓地四溢,我极喜爱这湿淋淋的香气。兰草,那么它便是寒冬里的主将了。开在寒冬的清冽空气中,兰草的性格也是倔强而有个性的。兰香稀薄、清冽、自我。我到山林里去找寻它,幽幽的山谷里它的芳香像君子的德行一般出众。太阳花则是一种更加普通而低贱的植物了,长不盈寸,叶子只有米粒般大小,但十分的饱满,绿意盎然,晶莹剔透,可爱无比,花瓣很薄很小,指甲盖的一半都不到。整个夏季属于它们,它们是一群鏖战的战士,天气越是酷热,它们开放得越艳越盛。夏日的午后,我站在屋檐下,静静地看着它们,背景是蓝得一丝不苟的天空,没有一朵耷拉下高傲的头颅,没有一朵不像冲天的火炬般燃烧着。每天,无数的花蕾爆发出来,清晨稍见朝阳,它们便很快地开放了。而昨天的战士让位于一旁,腾出最佳的位置给新生的军队,它们生命中的辉煌已经过去,开始孵育果实。狂风暴雨后的军队一片狼藉,顺着花盆淌下道道花红的雨水,我小时候喜欢用手指玩雨后的花盆,手指染上红红的颜色,涂在胳膊上,一道一道。

一年一年,它们准时在属于各自的时间领域里勃勃地开放,花期长则盈月,短则一日,年复一年,年年如此。时间的洪流似乎并没有带走些什么,叶仍是新的,花仍是艳的,香仍是馥郁的。我跟它们有区别吗?我的周期在自己看来很长很长,我不能在我的周期外面,像看花们一样看我自己。我激动而好奇地等待着,属于我的热烈会在几时,那份热烈在茫茫的天地间又将怎样的表达我的愿望和念想。我想,当我像植物一样淋漓尽致地挥霍着属于自己的青春和生命,沉默的造物者将会对我微笑。

标签:植物
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2007.10.25 21:08:00 
 活在珍贵的人间【海子】  
活在这珍贵的人间
太阳强烈
水波温柔
一层层白云覆盖着


踩在青草上
感到自己是彻底干净的土块

活在这珍贵的人间
泥土高溅
扑打面颊

活在这珍贵的人间
人类和植物一样幸福
爱情和雨水一样幸福
1985.1.12
标签:海子
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